人人可能不知说念，在清代，关于公主来说，“婚丧之礼”是她们人命里最进军的两个庆典。

公主们举行婚典的时候，一般都一经有了品级封号，能拿到相应的俸禄了，也具备了沉寂的政事身份，家庭身份从天子的女儿酿成额驸的太太了。

公主们在葬礼举行的时候，东说念主生路径一经走收场。不外呢，身后还能享受皇家祭祀，这对额驸眷属来说，仍然是荣耀和地位的标记。

清代公主死了以后，具体葬礼的边界和历程是咋安排的呢？是火葬如故土葬啊？没嫁东说念主的公主和结了婚的公主，身后的安葬款式有啥不相通呢？公主的园寝由谁来建呢？公主身后为啥不和额驸葬一块儿呢？是啥原因呢？

清代公主死了之后，丧仪是按啥规格办的呢？

公主的葬礼庆典归谁负责举办呢？

公主物化后，她们皇女和额驸之妻的双重身份会又一次在丧葬的具体礼节里展当今众东说念主咫尺。清代公主的丧葬主要从园寝修建和丧礼庆典这两方面进行。

清代公主辞世的时候，身份在额驸眷属和皇家之间纠结得很。那她们死了之后呢？通盘这个词丧葬行径里，有一堆问题。公主该葬在哪儿？园寝谁来修？凶事谁主握？葬礼按啥规格办？公主身后丧葬这事谁说了算？咱一块儿来解答解答“清代公主身后的那些事儿”。

“固伦公主”和“和硕公主”肃清后的葬礼有啥辞别呢？

清代公主死了之后都有啥祭祀啊？

当先啊，清代公主丧礼的规制和她生前品级的高下有径直关系呢，就像：

1652年，也即是顺治九年的时候有这样个规矩：固伦公主如若物化了，从和硕亲王开动往下，一直到奉国将军以上的这些东说念主，还有固伦公主、和硕福金以下，到奉国将军夫东说念主以上的这些东说念主，都得去进入公主的葬礼。

通盘官员都得摘掉帽缨，护军校及以上官员的妻子们都得穿丧服，大祭之后就不错脱掉丧服了。

仪仗十足设好，再备上六匹鞍马，棺材要用彩棺，棺内垫五层东西。皇上所有赐下一头牛、八只羊、九瓶酒、两万纸钱。

初祭的时候呢，要用一杆引旛，七万金银锭，七万纸钱，三十桌祭馔，还有十八只羊。

“大祭”的时候，皇上赐下的牛羊和纸张之类的东西也都算在里头呢。

百日、期年的时候呢，得用一万金银锭、一万纸钱，还有十五桌祭馔、九只羊。上面会赐下羊纸，然后派官员去祭一次。

和硕公主没了，办凶事的时候呢，和硕亲王毋庸来，其他东说念主就跟固伦公主丧礼条款相通。固伦公主那里，和硕公主仪仗里的鞍马、羊、酒、纸钱，还有各式祭祀用到的祭品数目都要少些。

你看上面那些规矩就知说念，公主物化的时候，来进入丧礼的都是有爵位的宗室东说念主员呢。公主的丧礼嘛，原来即是被看成皇族里面的一个礼节行径。

另外呢，在京城居住的许配公主如若物化了，在把棺木移到静安庄暂时安放之前，棺木会在公主府里停上一阵子（这时代不固定），这就叫停灵。公主在府里停灵的时代啊，时时都不会跳动一个月。

1860年是咸丰十年，这年闰三月初三那天，寿安固伦公主没了，咸丰天子还躬行到公主住的地方去赐奠呢。

谕内阁：“朕的姐姐寿安固伦公主，为东说念主处世相称淑慎，性格又敦孝友。一直承蒙皇考皇妣的恩宠，那恩宠然则远超世俗呢。昨天传奇她薨逝了，朕心里相称悲痛怜惜。朕一经派醇郡王奕譞带着十个侍卫前去奠醊，朕我方也躬行去祭奠了。这个月的初五日，朕还要再躬行去赐奠，就为了抒发朕对她深深的贪恋与念念念之情。”

二十四号的时候，寿安公主的彩棺就被移到静安庄暂放了。

同治十二年，也即是公元1874年的十二月二十九日那天，荣安固伦公主物化了。到了光绪元年，也即是公元1875年的正月十八日呢，公主的彩棺就被移到静安庄暂时安放了。

公主的棺木停放在府里的时候，当朝天子一般都会派东说念主约略我方去祭奠。《清实录》里有很多天子派东说念主去祭奠的记录呢。

1673年7月，也即是康熙十二年的7月，下嫁到和硕额驸耿聚忠家的“和硕柔嘉公主”物化了，天子就派了官员去祭祀她。

说念光三年，也即是公元1823年的九月，“和孝公主”物化了。这之后呢，说念光天子就派惇亲王带着十个侍卫，本日就去祭奠了。说念光天子还说：“朕这个月十四日要躬行去赐奠。”

那些没许配就短命的皇女没府第，臆度是在宫内停灵呢。

嘉庆二十年，也即是公元1815年的时候，嘉庆天子躬行到西花坛慧愍公主停灵的地方赐奠呢。这样看来啊，年龄小小的慧愍公主薨逝之后，应该是先在西花坛停灵的。

公主如若下嫁到蒙古后在关外死了，天子一般会派散秩大臣、侍卫、阉东说念主这些东说念主去蒙古祭奠，就按照蒙古的祭祀章程来办。

1678年4月，也即是康熙十七年的时候，下嫁到科尔沁部，嫁给额驸毕尔塔噶尔的雍穆长公主死了。康熙天子就派东说念主去祭祀，还赐了圹志刻在石碑上。

皇室天然不会躬行运筹帷幄葬在蒙地公主的凶事，可皇室想让公主和额驸眷属知说念我方很醉心他们呀。除了派官员去祭祀，还会赏个“圹志”呢，这即是为了夸公主品德好，也抒发哀痛的心念念。

这事儿啊，满清皇室呢，既是公主的母家，这样作念就显出我方的存在了，还能暗意对跟蒙古贵族联婚的恩宠呢。关于额驸和他的眷属而言，这可即是相称大的荣耀啦。

太宗那时候的永安固伦公主，还有康熙朝的荣宪固伦公主、和硕端静公主、和硕温恪公主，她们都获取过天子赏的圹志呢。圹志上写的大多是夸公主品德好的话，形态和用词都有点像。

清代公主的丧葬行径握续的时代挺长的。从公主在府里薨逝开动停灵，到棺木安放在静安庄，终末再把棺木奉安到园寝里，这通盘这个词丧葬庆典才算透顶截止呢，这中间有各式千般紊乱的祭祀礼节。咱来瞅瞅这时代都有啥祭祀行径呀？

清代公主持葬礼的时候，通盘这个词历程庆典都有啥呢？

清代公主的金棺里头都放啥陪葬品呢？

清代等第轨制严得很呢，有规矩说，一经许配的公主死了以后，不成葬到皇陵里，也不成埋在额驸家的坟场，清皇室会单独给公主挑陵址。

“和硕和惠公主”死了之后，丧礼是咋个历程呢？

有九个喇嘛念咒呢。公主的金棺里面衬着五层绸缎，外面盖着三层超红片金。金棺先停放在公主贵府，前边摆着五张供桌用来祭祀，还在八字墙那儿成列着东西。每天都要供上牲（桌）、馔筵来祭祀，晚上就供饽饽桌和茶。

奉移的时候，要摆出公主的仪仗。备五匹马用来套鞍。抬架子得用六十四个东说念主。顶壁全用红蟒缎，帷子沿边是绛红色妆缎。抬东西的东说念主从五城选，分红四班，让他们穿上工部库房里存着的绿布夹衣。

行走的时候得听相通，工部得派几个官员，每班安排四个东说念主来监管。经过四座桥的时候要奠酒，一王人撒楮钱的时候呢，礼部、工部就得派官员、笔帖式这些东说念主。暂时安置好之后，奠三杯酒，烧五百张楮钱，然后让人人散开。这时候由兵部派官兵来守着。

在额驸屋里祭祀（吊问）的时候，摆了二十五桌馔筵，十三只羊，七瓶酒，五万五千个纸镍，五万五千张楮钱。

派官员读祭文来祭祀。四十个喇嘛念七天经，还有四十八个羽士作念七天说念场。礼部和工部得派官员监管念佛、作念说念场这事儿。要用的工具、吃喝的东西，都交给这俩部院去运筹帷幄。

去祭祀的时候要奉移往常，按照常规得把东说念主都逼近起来。祭文让翰林院来撰写拟订。像弓棚、引幡、抬架、凉棚、床榻、楮钱、纸镍这些东西呢，都由工部提前准备好。馔筵、饽饽桌、茶、酒、羽觞、托碟之类的通盘物品，交给光禄寺去运筹帷幄。帐篷、羊这些东西，就让礼部去准备。

防守的官兵都交给兵部防守了。到了奉移出去致祭那天，内政府总管和礼部、工部各出别称大臣前去。

公主的金棺按常规上了漆，送到向阳门外以前当过都统的玛玛丕的园寝那儿，先暂时安放着。至于长久安放的地方呢，礼部、工部的大臣和内政府总管这些东说念主，带着钦天监的官员去挑选地方，然后修建园寝。

打这以后，要进行初祭礼和大祭礼这两项礼节。从王往下数，奉国将军以及比奉国将军地位高的，从固伦公主、和硕福金往下数，公夫东说念主以及比公夫东说念主地位高的东说念主物化，通盘应该去奔丧的东说念主，在东说念主刚物化的时候要逼近一次，初祭的时候逼近一次，大祭的时候再逼近一次。

初祭礼和大祭礼这两场行径可进军了，皇族宗室成员都得在这两个场所聚到一块儿见礼，抒发哀痛之情呢。这亦然知道公主皇室身份的礼节行径。等大祭礼完事儿了，宗室成员才不错把丧服脱掉。

初祭和大祭礼呢，一般是在府里停灵还有静安庄暂放的时候办的。

就像史料里记住的：“这个月二十四号卯时，寿安固伦公主的金棺从府里移出，我随着一齐照料，中午的时候到了静安庄临时安放的地方放好了……到了初朔月礼、二朔月礼、三朔月礼还有百日礼的时候，我也都按照日历去祭祀。”

寿安固伦公主的棺木移到静安庄之后，安排的那些事务里莫得大祭礼，就只须朔月礼祭祀。这样看来，寿安公主的初祭和大祭礼呀，应该是在公主府里面办的。

荣安固伦公主可不相通，她的彩棺是从公主府移送出来的。跟随就随着，一齐照料着，到了未正一刻，就把彩棺安放在静安庄暂安处了。那些引旛就随着纸一块儿给烧了，公主的小仪仗啊，还有箱匣镜架之类的东西，在大祭礼的时候也都随着纸一块儿烧了。

这样看来，“荣安公主”的初祭礼在公主府就搞收场，大祭礼还没开动呢，臆度得棺木挪到静安庄以后才办。

初祭和大祭礼这两种祭祀，都是在公主身后朔月祭祀见礼之前进行的。

公主丧礼里，初祭和大祭礼这两个见礼场所得皇室宗亲聚在一块儿。公主的彩棺移到静安庄之后呢，还有初朔月礼、二朔月礼、三朔月礼、百日礼、期年礼这些祭祀行径。这些祭祀差未几都由内政府一手包办，皇室宗亲就不再掺和了，额驸也毋庸进入。

光绪元年（公元1875年）正月十九日，荣安固伦公主的金棺被移到静安庄之后，举行的礼节有如下记录：

这个月十八日巳时，荣安固伦公主的金棺从府里移出，像初朔月礼、二朔月礼、三朔月还有百日礼这些要进行祭祀的时候，跟随都会按期去。金棺移出之后到百日这段时代，每天都要供饽饽桌，跟随一经安排司员们去妥善准备了。

公主的金棺移到暂安的地方后，第二天就开动念番经和禅经，每种经都念七天。而且在周年之内，每次遭受祭祀的时候，臆度打算让掌仪司的司员去那儿照料。

这样说吧，公主的棺木移到静安庄之后呢，在办朔月礼、百日礼、期年礼的时候，总管内政府大臣会躬行去祭祀。如若在周年内祭祀，像明朗、中元、冬至、岁暮这四个时候呢，就由掌仪司负责去祭祀啦。

清代公主彩棺的移送和安葬大典。

静安庄那儿公主彩棺的安保责任归谁管呢？

公主棺木从公主府移到静安庄这段时代，通盘的事儿都是内政府大臣带着司员、护军来办的，像棺木前边的东西若何摆放，还有对公主棺木进行护卫查察之类的责任都归他们管。

《内政府奏销档》里记住这样个事儿：这个月十八日巳时，荣安固伦公主的金棺从府里移出，我就随着，一齐上照应着，到未正一刻的时候，就把金棺安放在静安庄暂安处了。

金棺前边该用座罩、八字墙、床张这些东西，跟随带着司员、堂掌稿笔帖式啥的都一经安置适应了，还让那府里的八品首长阉东说念目标进福带着阉东说念主们在那儿住宿防守呢。

内政府护军参领带着护军步骤值班防守内围，内政府还会在那放四架激桶呢。内围周围是八旗那里派骁骑参领带着兵丁防守，而外围呢，是步军统领衙门派京营的弁兵查察防守。

内政府装配了四架激桶。周围呢，旗里派骁骑参领带着兵丁防守着。外围呢，步军统领衙门派京营的官兵查察防守。到了月吉、初二朔月，还有百日的时候，要举行祭礼，跟随还像之前相通前去。在奉移之后一直到百日，每天都得供饽饽桌。跟随一经执照员去妥善准备公主金棺移到暂安处的事儿了。

公主的棺木暂放在静安庄的时候，内政府安排了底下几类东说念主负责各项事务呢：

一、棺木由公主府的陪嫁东说念主员负责守卫。守卫的东说念主除了阉东说念主，还有嫫嫫姆妈、女子这些陪嫁东说念主员呢。

就拿寿禧和硕公主来说吧，她的棺木是由首长阉东说念主王进喜带着阉东说念主，还有嫫嫫、姆妈、女子这些东说念主在那儿住宿守着的。

这些东说念主呢，要么过了一百天，要么等公主葬入园寝之后，就撤离去了，只留住几户陪着公主嫁过来的东说念主防守公主的园寝。

二、静安庄的表里围，离别由护军参领带着护军，还有步军统领衙门派来的京营弁兵查察防守呢。

公主的金棺按照庆典奉安之后，之前派去守卫的内政府三旗护军营还有京营的兵弁，就照老章程十足撤离来。

公主身后的那些事儿啊，都是内政府还有各衙门给好好办的。每个形态都有专东说念附近着，祭祀和护卫这活儿呢，皇室全包了，基本就没额驸和他家啥参预的份儿。

公主持奉安大典的时候，额驸得躬行去见礼。

公主葬礼的时候，额驸都得作念些啥呀？

公主的棺木在静安庄停留多久，这和园寝修建工程花多万古期干系。园寝一修好，钦天监就会挑个好日子把棺木移到园寝去。在公主棺木被移走之前，额驸要行奉移礼；棺木移到园寝安放好之后，额驸还要行奉安礼。

同治四年（公元1866年）正月的时候，内政府大臣总管上奏说，寿安固伦公主的园寝都一经修好了，这就该挑个好日子央求奉安了。通盘干系的事儿都得官府来运筹帷幄。仅仅额驸德木楚克扎布呢，这会儿请假去五台山还愿了。他说获取三月底才能回京城。我们这些大臣速即就发公文给钦天监，让他们在四月里挑个允洽奉安的好日子。

寿安公主的园寝正月就建好了，可还得比及四月额驸回京城了才能奉安呢。这就发挥啊，奉移礼和奉安礼得额驸自个儿去见礼才行。不外呢，也就仅仅见礼，像见礼用的东西啊，沿途照拂的事儿啊，如故总管内政府大臣负责的。

同治八年，也即是公元1870年的九月初八那天，寿禧和硕公主的彩棺要奉安寝券的时候，内政府报告说：

寿禧和硕公主的彩棺要举行奉移礼啦，那些进献用的羊啊、酒啊、饽饽桌张啊、纸锞之类的东西，各干系衙门按老章程准备就行。

致祭的时候呢，额驸扎拉丰阿就奠酒见礼。初八那天卯时刚过，就把公主的彩棺移到大杠上。跟随我带着司员们一齐随着照料，到中午的时候就到公主的园寝飨堂了，在那儿举行奉安礼，然后致祭。

申刻的时候，把采棺请到寝券安放好了。额驸扎拉丰阿奠酒、见礼，还烧了纸锞之类的东西。各个衙门该准备的差务都安排得妥适应当的。寝券的纯碎就由负责修建园寝工程的地方好好砌好。寿禧和硕公主的棺木在园寝安放好以后，往后通盘的祭祀就按照常规让额驸家我方去办了。

公主葬仪全程，额驸就干一件事，在公主的彩棺安放到园寝前后奠酒见礼，其他事都归内政府和管园寝事务的衙门妥善运筹帷幄，是以说额驸在公主丧礼上主要即是走个庆典的过场。

棺木在被奉安到园寝之后，清代公主的葬礼才算透顶截止呢，往后每年的致祭就都由额驸家负责了。

清代公主死了之后，祭祀行径该由谁负责呢？

公主如若有封号的话，能有啥样的祭祀待遇呢？

清代公主园寝的祭祀呢，是由公主和额驸生的孩子来照料的。如若莫得亲生的孩子，那就让额驸的女儿约略继子负责。

就像“固伦纯慤公主”和她的额驸“策棱”接踵离世后，他俩一块儿葬在了北京的公主园寝里头。公主没亲生的孩子，打这以后，园寝的祭祀事儿就一直由在宫内随着阿哥读书的额驸策棱和他小妻子生的女儿“吹济多尔济”管着。

1752年9月，也即是乾隆十七年的时候，“吹济多尔济”短命得早。乾隆天子就下敕令了，让额驸策棱他兄弟成衮扎布的第五个女儿“德勒克多尔济”过继给“吹济多尔济”当女儿。这样呢，“德勒克多尔济”就能剿袭公爵，还能负责公主和额驸祭扫的事儿。

《内政府奏销档》里记录着没许配的“慧安和硕公主”跟“慧愍固伦公主”每年在园寝致祭的仪注干系的事儿呢。

嘉庆二十一年（公元1816年3月），皇上降旨说：“五公主每年的祭祀呢，就按照慧愍固伦公主一年四时祭祀的例子来办。”啥叫四时祭祀呢？即是每年明朗、中元、冬至和岁暮的时候举行祭祀的礼节。在这之前啊，“五公主以前是一年祭祀两次的”。为啥这两位公主享有的祭祀不相通呢？原因即是“五公主还没被追封呢”。

一直到嘉庆二十三年，也即是公元1818年的时候，五公主才被认真追封为“慧安和硕公主”。这时候呢，“慧安和硕公主”和“慧愍固伦公主”的牌位才被放在一块儿供奉，一年四季一块儿祭祀呢。

在这之前呢，两位公主的牌位都是分开供奉的。一直到了当今，这两位公主才算是身份地位完全对等了，每年都能享受相通的祭祀规格。这样看来啊，在清朝的时候，那些有品级和封号何况一经许配的公主，在被安葬到园寝之后，都是要接收一年四季的祭祀的。

除了额驸家四时负责的致祭以外，在一些尽头情况时，皇室成员会躬行去约略派官员到公主园寝去祭奠。

主要存不才面这几种尽头现象：

一呢，即是天子谒陵祭祖收场之后，顺说念躬行去约略派东说念主到陵区隔壁的公主园寝去祭奠。记录最多的呀，即是嘉庆天子的三女儿“庄敬和硕公主”和四女儿“庄静固伦公主”了。

她们薨逝后就葬在清西陵隔壁，这样能获取皇室祭奠的契机就更多了。咸丰帝、说念光帝、光绪帝，这些天子在访问西陵之后，要么派官员去，要么我方躬行去祭奠公主呢。

二呢，公主死了之后如若被追封，皇室按常规会派官员去祭祀。雍正天子的二女儿在1717年（康熙五十六年）就物化了，那时雍正还没当上天子呢，是以就只可给这个女儿封个郡主的名号。

公元1723年，也即是雍正元年，雍正天子刚继位呢，就把下嫁给和硕额驸兴德的和硕格格给追封为“和硕怀恪公主”了，还派东说念主去祭祀，又修坟又立碑的。

另外呢，雍正天子的同母妹妹温宪公主，这一年也被追封成固伦公主了。雍正帝下了旨意：“把下嫁给和硕额驸舜阿颜的和硕温宪公主追封为固伦公主，再派官员去祭祀。”

三、关于安葬在蒙古的清代公主，清朝天子有北巡的习气。北巡如若经过公主园寝所在的地方，天子会躬行去约略派官员去祭奠公主呢。

康熙三十七年也即是公元1698年的时候，康熙天子到朔方梭巡，还躬行到科尔沁部“端贞长公主”的墓前洒酒祭奠呢，何况派都统杜念念噶尔去察哈尔，到“温庄长公主”的墓那儿去祭祀。

1707年，也即是康熙四十六年，康熙天子去北边巡查的时候，让多罗直郡王“允禔”和护军统领“伐喀”到“固伦淑慧公主”的墓那儿去奠酒。

清代那些身后葬在蒙地的公主，凶事虽说由下嫁的部落全权运筹帷幄，可清皇室如故会收拢有限的契机（作念点什么）。

就像公主物化约略天子北巡的时候，派东说念主当官差约略躬行去祭奠。这样作念呢，能让公主更有皇室成员的包摄感，还能让联婚的部落和皇室之间的商酌更抽象，确保公主物化之后，满蒙联婚的那些积极作用还能一直保握着。

在清代公主的丧葬和祭祀行径里，望望清皇室和额驸眷属就知说念，皇室参与公主凶事办理的进度可比额驸眷属高多了。

京师埋葬的公主和蒙地落葬的公主，辞别能有多大呢？

京师隔壁公主的园寝修建和丧礼庆典，时时都是内政府负责，皇室有绝对的有筹办权，参与度也比拟高。

丧礼里，会丧东说念主员主如若宗室成员。园寝咋修、丧礼庆典有啥要办的事儿，这都由内政府带头，各个衙门合营着来办。额驸呢，就因为是公主的丈夫，仅仅走个礼节体式参与一下云尔。

公主的棺木在被奉安到园寝之后，负责园寝正常打扫和贵重责任的守陵阉东说念主、防守东说念主户之类的，还都是从内政府来的呢。

每年明朗、中元、冬至、岁暮的时候，要去公主园寝行祭奠礼，这事儿就由额驸眷属特意负责办理。

在蒙地安葬的公主，后事是由下嫁的部落来经管的，清皇室不会敷衍插手。不外呢，清朝的天子如故剖析过派东说念主当官的去祭祀，约略我方躬行去祭祀，还有犒赏刻着墓志的石碑这些款式，参与到公主的丧葬事情里，这即是为了知道公主的皇室身份。

如若蒙地公主园寝有蹂躏的情况，清皇室也会体贴帮手的。

1892年2月，也即是光绪十八年的时候，敖汉郡王上报说，太宗长女固伦公主的园寝让贼给烧了，他没才气去修。

光绪天子那时就打法户部，给拨一万两银子，让郡王达木林达尔达克领了去，把公主园寝各个地方连忙修一修，这亦然暗意怜惜的意念念。

清朝公主的丧葬行径，皇室一直都很积极主动地参与呢，在京师安葬的公主，丧葬销耗差未几都由皇室全包了。

蒙地公主埋葬的凶事，清皇室虽说不彊行插手，可如故借着各式契机掺和进去了。

满清皇室得靠公主的婚配来已毕既笼络又震慑联婚对象这两个地点。公主物化后，皇室就借着公主丧葬这个契机，强调公主的皇室成员身份，再次起到笼络和震慑联婚对象的作用。

清代的时候，公主和额驸在地宫棺椁那儿，位置得咋排列呢？

在清代，公主的地位是不是比额驸高啊？

封建社会里，天子和皇后，公主和额驸，虽说都是两口子，可地位不对等啊。天子比皇后地位高，公主比额驸地位高。他们棺椁在地宫放的位置都不相通呢。

公主和额驸死了之后，在地宫里头是咋摆放的呢？公主的金棺摆在正中间，就压在金井上。额驸的金棺呢，在公主金棺的左边（也即是东侧），何况额驸的金棺比公主的金棺小。

这些清朝的公主啊，不论是辞世的时候，如故死了以后，都不外是皇室能用得上的“小棋子”消亡。真怜惜，这些“娇滴滴的琼枝玉叶”，哪怕死了，也如故皇室安适统率的妙技呢。

还有些清代公主辞世的时候幸运就相称不顺，死了也不得安生，园寝让东说念主给盗了，连尸骨都没了。那清代公主的园寝是不是都被盗了呀？公主死了之后都碰上啥劫难了呢？公主的尸体上又会有啥解不开的谜呢？下期接着唠……

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